تم الترويج لمفهوم اليوتوبيا (المعترف به بدون تيلدا ، أي كطابع فاضل ) للمرة الأولى ، وفقا لخبراء في الأسئلة اللغوية ، من تأليف توماس مورو . وقد تشكلت هذه الكلمة من اثنين من neologisms اليونانية: طوب (التي شكلتها ou - "لا" - topos - "مكان" -) و eutopia ( الاتحاد الأوروبي التي ، في الإسبانية ، وترجم بأنها "جيدة" ) ، وهذا من شأنه أن يفسر المصطلح الطوباوي "ما ليس في أي مكان".

اختار مورو اسم "يوتوبيا" وهو عمل كتبه باللغة اللاتينية في حوالي عام 1516 . حسب مؤرخيين مختلفين ، فقد صُدم الكاتب الإنكليزي والإنساني (القسيس المعلن من قبل الكنيسة الكاثوليكية في عام 1935 ) بروايات أمريغو فسبوتشي في جزيرة فرناندو دي نورونها ، التي شاهدها الأوروبيون في عام 1503 . عندئذ ، قرر مورو وضع أوصاف على مكان جديد ونقي حيث يمكن للمجتمع المثالي أن يتطور.

لقد كان مجتمع موريس الطوباوي منظمًا بعقلانية . كان جميع المواطنين يعيشون في منازل متطابقة وكانت ملكية العقار طائفية. وقد خصص السكان وقت فراغهم في القراءة والفن ، ولم يُرسلوا إلى الحرب إلا في الحالات القصوى. وهكذا ، عاش هذا المجتمع في سلام ومع انسجام كامل للمصالح .

إن القبول الحالي لكلمة اليوتوبيا يجعل من الممكن الإشارة إلى مشروع ، أو ريادة الأعمال ، أو نظام متفائل ، أو عمل مستقبلي ، أو خطة أو مذهب ، يبدو في البداية أنه من المستحيل تحقيقه أو تحقيقه.

بعبارة أخرى ، تعني اليوتوبيا فكرة المجتمع المثالي ، حيث يسود الوئام والتعايش ، والتي تكون جوانبها السياسية والاقتصادية والاجتماعية متوازنة وتسمح للمجتمع بأكمله بالاستمتاع بالحياة السلمية بفضل كونه جزءًا من نظام على الاطلاق مثالية .

يمكننا أن نتحدث عن اليوتوبيا الاقتصادية عندما يتم تشجيعهم على القضاء على وجود المال وحيث المواطنين يكرسون أنفسهم فقط للوظائف التي يحبونها أكثر والتي يتم توجيهها نحو الصالح العام. وهناك اليوتوبيا القائمة الأخرى هي ذات الطابع الديني (مثل المظهر الشعبي للجنة) ، وكذلك علماء البيئة والسياسة (الذين يتوقون للسلام العالمي).

وأخيرًا ، تجدر الإشارة إلى أن المصطلح الطوباوي يُستخدم غالبًا في تسمية شيء يُعتبر مرغوبًا فيه إلى حد كبير ولكن من المستحيل تحقيقه ، ومن اليوتوبيا أن نذكر الأفكار الثورية غير العملية في هذا الواقع وفي لا شيء حيث يكون الكائن البشري جزءًا منه.

النظم الاقتصادية والسياسية لجميع مجتمعات العالم فاسدة وغير مستقرة وتحمل آلاف المشاكل (الجوع والفقر والأوبئة والتمييز ، وما إلى ذلك) ؛ يبدو أنه لا يوجد تنظيم اجتماعي محتمل يسمح بالتوازن والانسجام. الرأسمالية لا تفعل ذلك ، ولا الشيوعية ولا الإقطاعية ، ولا حتى الملكية ، على الرغم من أن بعض المؤلفين يميلون إلى التأكيد على هذا الشكل باعتباره الوحيد الذي عمل بشكل جيد نسبيا (لدي شكوكي الجدية بشأنهم). يبدو أنه شيء جوهري في الإنسانية هو عدم التوازن الاجتماعي والصراعات ، ومع ذلك فهو يبحث دائمًا عن الشكل لتغيير هذا الوضع السلبي من دون نتائج إيجابية. بقدر ما تظن ، يبدو أنه لا يوجد نظام قادر على تلبية جميع الاحتياجات الاجتماعية ، ولا يبدو أن أي نظام يقترب من المثال المثالي لليوتوبيا يمكن تحقيقه في هذا العالم.

في الختام ، يمكن أن نذكر الكاتب الروماني الألماني هيرتا مولر ، الذي يقول إن اليوتوبيا ليست الكلمة المحملة بالمستقبل والثورة التي يعلنها الجميع ، بل هي التي تدفن الأفكار الحقيقية . لفهم هذا المفهوم ، من الضروري توضيح أنه في أوائل الستينيات بدأ النظام الشيوعي (المدينة الفاضلة التي أعلنت كخالق مجتمع موحد وسلمي) يرسل في رومانيا وما جلبه هو الموت والابتزاز والبؤس. الجهنمية ، الدكتاتورية مع جميع الحروف. بالنسبة لهيرتا ، تعبر اليوتوبيا عن حقيقة لا يجب أن يرغب فيها أي إنسان لأنه مرادف للحياة المحكوم عليها بالوفاة والرقابة في جميع أشكالها.