من اللاتينية اللاتينية ، يمكن ترجمة مصطلح الحق بأنه "الذي يتوافق مع القانون" ويسمح بتطوير مبادئ العدالة التي تشكل تنظيم المؤسسات والقواعد التي تحكم المجتمع .

من الناحية الطبيعية ، ما هو مرتبط بالطبيعة . هذا المصطلح له معانٍ متعددة ويمكن أن يشير إلى جوهر الوجود ، ومجموعة الظواهر الفيزيائية وعناصر العالم الأرضي ونوعية شيء ما ، ضمن أشياء أخرى.

من كلا المفهومين تأتي فكرة القانون الطبيعي ، الذي يتكون من الفرضيات حول العدالة المستوحاة من الحالة الطبيعية للإنسان. وتسعى هذه المبادئ إلى أن تتحقق من خلال قانون إيجابي أو فعال ، يتشكل بموجب القوانين التي تمليها الدولة (والتي يجب احترامها ، بطريقة إلزامية ، من قبل جميع الناس) للحفاظ على النظام الاجتماعي.

لا يمكن تعريف القانون الطبيعي (أو في اللاتينية ، Ius naturale ) على وجه التحديد ، لأن مفهومه قد اختلف على مر التاريخ. بشكل عام ، يستند الحق الطبيعي على كيان طبيعي مجردة يتفوق على إرادة الشعب (مثل الله ).

على وجه الخصوص ، يمكننا أن نقرر أن القانون الطبيعي هو مجموعة القواعد التي يستنتجها البشر أو تنشأ من ضميرنا ، وهي تلك التي تسود وتحدد كعدالة في لحظة تاريخية معينة. هذه العلامة الأخيرة للهوية هي ما يثبت أنها تتغير على أساس المرحلة التي تعيش في مجتمع وفي وقت محدد.

من المعتاد دائماً أن نعارض الحق الطبيعي في ما يسمى بالحق الإيجابي. وينص هذا الأخير على أنه لا يمكن اعتباره ساري المفعول إلا لأن الدولة هي التي تعطيه السبب في التوضيح والتطبيق والاعتراف به. ولكن بالإضافة إلى ذلك ، يتميز هذا الأمر بوجود عدد من الهيئات الإدارية التي تحكّم نفسها ولأن القيم التي تنشئها محددة بشكل واضح من خلال الشرعية.

إن الحقوق الطبيعية غير قابلة للتصرف والشمولية ، حيث لا يمكن لأي إنسان أن يحرم الآخرين من التمتع بها ولا يمكن لأي شخص أن يقرر القيام بها بدونها. وهذا يجعل من إعلان حقوق الإنسان والمواطن الميثاق المسئول عن جمع وحماية الحقوق المستمدة من القانون الطبيعي.

هذه الوثيقة ، التي يرجع أصلها إلى عام 1789 وتحديدًا في تطور الثورة الفرنسية. وفيها وافقت الجمعية التأسيسية على الحقوق الشخصية والجماعية للمجتمع التي تم فهمها على أنها عالمية.

ومع ذلك ، يجب أن نؤكد أن هذا الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، الذي تقدم بفضل دعم الجمعية العامة للأمم المتحدة ، قد أصبح الآن أداة لإنهاء كل من التمييز والقمع.