Pachamama هو المفهوم الذي يأتي من لغة الكيشوا . يمكن ترجمة الباشا بأنها "العالم" أو "الأرض" ، في حين أن أمي تساوي "الأم" . وهذا هو السبب في أنه عادة ما يفسر أن Pachamama ، بالنسبة لجماعات عرقية معينة من جبال الأنديز ، هو " الأرض الأم" .

باختصار ، هو نوع من الألوهة أو مركز النظرة العالمية لهذه المجموعات. إن Pachamama ليس فقط الكوكب (المجال الأرضي) ، لكنه يشمل أكثر من ذلك بكثير. إنها الطبيعة التي هي على اتصال دائم مع الكائن البشري ، الذي يتفاعل معه حتى من خلال طقوس مختلفة.

من المفهوم أن Pachamama يحمي الناس ويسمح لهم بالعيش بفضل كل ما يقدمه: الماء والغذاء ، وما إلى ذلك. ولذلك ، يجب على الرجال أن يعتنيوا بـ " باتشاماما" وأن يدفعوا تقديرها.

عبادة باتشاماما تختلف وفقا للعرق وفي كل واحد تغيرت أيضا على مر السنين. في العصور القديمة تم التضحية بالحيوانات على شرفه. في الوقت الحاضر ، من ناحية أخرى ، فمن المعتاد دفن السجائر وزجاجات النبيذ وأوراق الكوكا وغيرها من المنتجات كعرض. والقصد من ذلك هو الترفيه عن Pachamama حتى يعيد اللفتة مع المحاصيل الجيدة ، والظروف الجوية المواتية ، وما إلى ذلك.

واليوم من الشائع بالنسبة لكتشوا وأيماراس وأحفادهم الجمع بين عبادة باتشاماما التقليدية والديانة الكاثوليكية ، وهي الغالبة في بلدان أمريكا الجنوبية حيث يستقرون. هذا يجعل الطقوس والعروض إلى الأرض الأم تتطور بالتوازي مع الاحتفالات الأخرى والأعمال المسيحية التقليدية.

الاختلافات بين ريوك مابو وباشاماما

في حالة المابوتشي ، يُطلق على هذا الاعتقاد اسم Ñuke Mapu ، الذي يعني حرفيا الأرض الأم. بالنسبة لهذه المدينة ، على عكس ما تعنيه Pachamama لـ Quechuas ، فإن الأرض الأم ليست إلهًا ولكنها مهمة للغاية لثقافتهم . لا يرمز هذا المفهوم إلى الأرض الجيولوجية بل هو تمثيل لعالم المابوتشي في علم الكون ويرمز بدوره إلى ترابط المابوتشي فيما بينها.

هناك علاقة عميقة بين كونها مابوتشي والطبيعة ويرمز الباشاماما إلى الكل ( طبيعة مابوتشي + ) وهذا هو السبب في أنه مهم للغاية. الطريقة التي يتواصل بها الناس مع هذا الكل هي من خلال الأرواح المعروفة باسم Ngen التي توجد في عناصر مختلفة من الطبيعة مثل الينابيع والتلال والينابيع. أيضا المذابح حيث يؤدون طقوسهم هي نقطة اتصال مع روكي مابو.

في بداية كل عام يجتمع الناس لطلب الصفح عن أخطائهم ووعدهم بالعناية بالطبيعة والثقافة التي ينتمون إليها بطريقة مسؤولة. Pachamama هو الشخص الذي يتلقى هذه العروض وتلك الصلوات ويدير للحفاظ على كل شيء في التوازن . يؤمن المابوتشي بأن الحياة هي حالة دورية حيث يتعايش الماضي والحاضر ، وحيث تكون بداية كل سنة بداية جديدة ؛ هذا هو السبب في أن بداية هذا العام تشبه بداية جديدة وتقترح الحفاظ على هذا التوازن المقدس بين الناس والطبيعة .

في 1 آب / أغسطس ، يتجمع شعب المابوتشي ليشكر أمنا الأرض لرعايتهم (توفير الغذاء للجميع) وأداء عمل ديني يتطهرون فيه ويتعهدون بأن يتصرفوا كضيوف حقيقيين لهذه الأرض ، مع الاهتمام الدقيق انها والمساهمة قليلا حتى تستمر دورة الحياة في التطور بشكل طبيعي. في المقابل ، يطلبون من الأرض حصادًا جيدًا وحماية لجميع السكان.