إن مفهوم الإكليروس ، الذي نشأ في الكتابات اللاتينية ، يسمح بتحديد مجموعة رجال الدين (كما هو معروف لأولئك الذين كرسوا حياتهم للنشاط الديني في إطار مؤسسة). يستخدم هذا المصطلح ، في هذا السياق ، لذكر كهنة الكنيسة الكاثوليكية .

خصائص رجال الدين تعتمد على كل دين . بشكل عام ، يمكن القول أنه يقود الطقوس ويكرس لتدريس المذهب والوعظ . المعمودية والختان والزواج هي بعض من الأفعال والأسرار التي يقوم بها رجال الدين.

تجدر الإشارة إلى أن رجال الدين يمكن أن يتصرفوا داخل المعابد وأماكن العبادة وكذلك خارجها. وهكذا ، من الممكن أن يذهب رجال الدين للتبشير بالمدارس أو المستشفيات ، على سبيل المثال.

في بعض البلدان ، يحمي رجال الدين تشريعات خاصة لأن رجال الدين يتمتعون بالسلطة الكنسية . ومن الشائع أيضًا أن يتم تمويله ، جزئيًا على الأقل ، على مستوى الدولة . الأكثر شيوعا ، على أي حال ، هو أن المؤمنين أنفسهم يمولون ذلك من خلال تبرعاتهم.

تقسم المسيحية رجال الدين إلى النظام العادي (المرتبط بالنذور الدينية للفقر والطاعة والعفة) والعلمانيين (رجال الدين الذين لا يقدرون مثل هذه النذور).

التنظيم الهرمي لرجال الدين المسيحي العادي لديه البابا في الطبقة العليا ، يليه رؤساء الأساقفة والأساقفة والكهنة . يجب أن يلتزم الجميع باحترام قواعد معينة ، مثل العزوبية الكنسية (أي استحالة إقامة علاقات جنسية). تجدر الإشارة إلى أنه لا يمكن ترسيم المرأة في هذا الإكليروس.

العديد من الأديان مقسّمة بشكل هرمي ، وفي معظمها يظهر مصطلح رجال الدين كواحد من أركان منظمتهم .

رجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية والدين الكاثوليكي

من المؤكد أن الديانتين الأرثوذكسية الروسية والكنيسة الكاثوليكية هما اثنتان من الأديان المشتركة بينهما. ومع ذلك ، هناك أيضًا اختلافات تفصل بينها عبر التاريخ. وفي كلتا الحالتين ، تختلف الظروف التي يجب أن يلتقي بها الناس ليكونوا جزءًا من رجال الدين.

في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية يقدم رجال الدين اختلافات واضحة مع الكنيسة الرسولية الرومانية الكاثوليكية. ولكن السمة الأكثر لفتا للانتباه هي أنه على الرغم من أن الرجال هم الوحيدون الذين يمكن ترسيمهم كهنة ، فلا توجد مشكلة في وجود أسرة وحياة محبة .

هذا يعني أنه يوجد في هذه الشمامسة الكهنوتية الكهنوتية الذين يختارون بحرية التبتل أو الذين يكرسون حياتهم لخدمة الله ولكن لديهم أيضًا عائلة. الشرط الوحيد في هذا الصدد هو أن أولئك الذين يريدون أن يؤمروا يجب أن يمتثلوا لأنهم لم يتزوجوا أكثر من مرة . في المقابل ، يجب على أولئك الذين اختاروا العزوبية أن يقدموا نذورهم وأن يقترحوا الاستمرار في العزلة بمجرد ترسيمهم.

كانت العلاقات بين المؤسستين دائما دقيقة بسبب الاختلافات الإيديولوجية وطريقة الاقتراب من الإيمان والتعاليم التوراتية لكل منهما. الفرق الواضح بين المؤسستين هو أن الكنيسة الأرثوذكسية ترفض السلطة المطلقة للبابا الكاثوليكي على جميع المسيحيين. إلى هذه النقطة هناك اختلافات على مدى عقود لا يقوم البابا الكاثوليكي بزيارة روسيا ولا بطريرك روما روما.

كان الانقسام الكبير بين الديانتين ، من أصل مشترك ، أساس روما الجديدة في القسطنطينية ، خلال فترة ولاية الإمبراطور قسطنطين في عام 330 م. ومنذ ذلك الحين ، ستتغير القواعد في كلا المؤسستين تدريجياً ، وبالتالي ، يتشكل رجال الدين. من كل واحد أيضا.

في حالة الديانة الأرثوذكسية ، تقرر أن أسقف المدينة يجب أن يكون له سلطة مطلقة ، حتى لو لم يكن مضطرا للرد بصرامة على أوامر البطريركية ، إذا لم تتطابق مع إرادة الأسقف. في حالة الكنيسة الكاثوليكية ، يستجيب الأساقفة والكهنة لإرادة البابا ؛ وهذا الأخير إلى السابق: في هذه الطريقة يتم تأسيس هرمية مثلثية.