ويطلق عليه اسم iuspositivism إلى تيار فلسفي تم تطويره في المجال القانوني ، مستندًا إلى الفصل بين القانون والأخلاق : بالنسبة إلى الانقلاب ، لا يوجد بالضرورة رابط بين الاثنين.

على الرغم من وجود توجهات واتجاهات مختلفة ، يمكن أن يقال على المستوى العام أن iuspositivism يفهم القانون كمجموعة من المعايير التي وضعها الإنسان من خلال الدولة . يتم وضع عملية وضع المعايير ، والتي تسمح بتنظيم المجتمع وانضباط السلوكيات الفردية ، وفقا للإجراءات الرسمية التي تعتبر صالحة.

و iuspositivismo ، لذلك ، يختلف عن iusnaturalismo . في حين أن iuspositivism يأخذ كمصدر للحق في النظام القانوني المكتوب الذي أنشأه الرجل الذي يحكم في وقت معين ، فإن القانون الطبيعي يؤكد أن هناك حقًا طبيعيًا لطبيعة عالمية تتسم بالاعتماد على الذات وتنبثق من الحالة الإنسانية نفسها.

بالنسبة إلى الانقسام ، لا يوجد تفسير أخلاقي أو اعتبار لما هو عادل أو غير عادل عند تطبيق القاعدة. الشيء المهم هو القاعدة نفسها ، التي وضعها الإنسان في علاقة مباشرة مع ظواهر اجتماعية معينة.

في هذه المرحلة ، من المهم الأخذ في الاعتبار الاختلافات المذكورة أعلاه بين القانون (وفقا لمفهوم iuspositivism) والأخلاق . ويركز حقنة iuspositivist على السلوكيات الخارجية للناس وهو قسري (يمكن للدولة فرض الامتثال) ؛ من ناحية أخرى ، ترتبط الأخلاقية بنوايا كل فرد واستقلاله الذاتي وليست إلزامية. وكما أن معايير القانون طبقًا لـ iuspositivism هي موضوعية ، فإن المعايير الأخلاقية ذاتية.