السؤال هو الكلمة التي لها سابقة اشتقاقية في quaestio اللاتيني. هو مصطلح يحتوي على عدة استخدامات وفقًا للسياق .

إن العالمين مستقلين عن الأفراد ويمكن أن يكونا في كثير من الأحيان في نفس الوقت والسؤال الذي يدور حولهم كأنصار يدورون حول عدم معرفة شكل الوجود الذي يمتلكونه. على الرغم من أنها مشكلة فنية على ما يبدو ، إلا أنها تؤثر بشكل كبير على أكثر من مجال فلسفي (مثل علم الوجود ونظرية المعرفة والمنطق) وقد تم اقتراح حلول مختلفة على مدار التاريخ.

يتم تلخيص الحلول الممكنة لمسألة الشمولية في:

* الواقعية المتسامية : كما يطلق عليها مبالغ فيها ، تقترح وجود عالمي ككيانات مستقلة للأفراد (مصطلح "النهر" هو عالمي مستقل عن نهر النيل ، خاص) ، لا يعتمد على العقل البشري أو الأشياء ملموسة في الوجود ، ولكن هذا الأخير يشارك فيها ؛

* الواقعية الجوهرية : تدعى أيضاً بالاعتدال ، وتدعم الوجود العالمي ولكن بالاقتران مع الأشياء الفردية ، مثل الجوهر أو الأشكال المسجلة في الأخير. والشخصيتان اللتان تمثلان بشكل بارز وجهة النظر هذه هما سانت توماس وأرسطو.

* المفاهيمية : في هذه الحالة ، العقل هو الفضاء الذي يعتمد فيه العالم على وجوده ، وليس على أشياء ملموسة. يقترح ككيانات أو مفاهيم تنشأ من أشياء فردية. من بين أهم ممثلي هذا المنظور بيدرو أبيلاردو ؛

* الاسمي : لا يعد الكون أكثر من مجرد أسماء بسيطة نعطيها للأشياء على سبيل الضرورة ، من أجل الراحة التي تشمل عددًا كبيرًا من الأشياء في كلمة واحدة ، بدلاً من الاضطرار إلى الرجوع إلى كل منها على حدة و بدقة. الأشياء الفردية هي الشيء الوحيد الموجود.