إذا بحثنا عن أصل اشتقاقي للمصطلح الوضعية فسوف نجد أنه موجود باللاتينية وأنه يتكون من اتحاد لعدة أجزاء ، ولا سيما من ثلاثة: كلمة positus التي تعادل "الموقف" ، اللاحقة - tivus التي يمكن ترجمتها "العلاقة النشطة" واللاحقة - ism الذي هو مرادف "نظرية أو عقيدة".

ومن المعروف باسم positivism إلى بنية أو نظام من الطابع الفلسفي الذي يقوم على طريقة تجريبية والتي تتميز برفض المعتقدات العالمية ومفاهيم بديهية. من وجهة نظر الوضعيين ، فإن الطبقة الوحيدة من المعرفة الصالحة هي ذات طبيعة علمية ، والتي تنشأ من دعم النظريات بعد تطبيق المنهج العلمي .

تجدر الإشارة إلى أن تطور الوضعية يرتبط بعواقب الثورة الفرنسية ، التي حولت البشر والمجتمع إلى أهداف للدراسة العلمية. تطلبت هذه الجدة ابستمولوجيا جديدة لإضفاء الشرعية على المعرفة التي تم الحصول عليها.

غالباً ما يُخصَّص الفرنسي أوغست كونت والممثل البريطاني جون ستيوارت ميل على أنهم آباء هذه النظرية والإيديولوجية بشكل عام. كلاهما جادل بأن أي نشاط فلسفي أو علمي يجب أن يتم من خلال تحليل الحقائق الحقيقية التي تم التحقق منها عن طريق التجربة.

ومع ذلك ، من المهم التأكيد على أن أول شخص يستخدم مصطلح الوضعية ، في بداية القرن التاسع عشر ، هو الفرنسي هنري دي سان سيمون. الفيلسوف الذي يعتبر رائد الفلسفة الاجتماعية وكان لديه الحد الأقصى المهني لتحقيق إعادة تنظيم المجتمع في ذلك الوقت للحيلولة دون وجود فصول. وعلى وجه الخصوص ، أراد أن يقوم بهذه المهمة مستفيدًا مما كانت أركان الصناعة والعلوم أيضًا.

من المثير للاهتمام أن نذكر أن نظرية المعرفة الوضعية قد تلقت انتقادات مختلفة من أولئك الذين يعتقدون أن أهدافهم من الدراسة (مثل الإنسان والثقافة ) لا يمكن تقييمها بنفس الطريقة المستخدمة في العلوم الطبيعية. خلق المعنى والقصد ، على سبيل المثال ، هي حصرية للبشر.

كانت التأويلات هي واحدة من التيارات التي واجهت الوضعية ، وتسعى لفهم الظاهرة وليس تفسيرها. كان بيرتراند راسل و لودفيج فيتجنشتاين من بين المفكرين الذين حاولوا فصل العلوم عن الميتافيزيقا.

وبالمثل ، ولإنهاء تحليل مصطلح الوضعية ، لا يمكننا تجاهل وجود ما يسمى بـ neopositivism أو الوضعية المنطقية. ويمكن تعريف ذلك على أنه الحركة الفلسفية التي ولدت في العصر المعاصر والتي تدعم في حقيقة أنه يعتبر أن الفلسفة يجب أن يكون لها ركائز أساسية أخرى هي المنهجية العلمية والتحليل اللغوي.

من بين الشخصيات الرئيسية التي دافعت عن وتمارس كممثل لتلك الحركة الألمانية رودولفو كارناب الذي صنع أعمالًا مهمة مثل "البنية المنطقية للعالم" (1928) ، الفيلسوف النمساوي أوتو نيورا الذي كتب "علم الاجتماع التجريبي" (1931) والبروفيسور ماوريسيو شليك.

الوضعية أيضاً هي ، أخيراً ، الموقف العملي ، الإعجاب الشديد بالتمتع بنوع مادية والميل إلى إعطاء الأولوية للجوانب المادية للواقع قبل كل شيء.