رشيقة هي تركيبة شعرية تنتمي إلى النوع الغنائي ، وهي مكتوبة باللغة الإسبانية عادةً في الآية الحرة أو في الترتوس. ترتبط هذه الفئة الفرعية بالأسف لوفاة أحد الأحباء أو أي حدث يسبب الألم والحزن . ومع ذلك ، عالج الشعراء اليونانيون واللاتينيون مواضيع ممتعة في ألقابهم.

في الأدب ، تسمح الأنواع السردية بتنظيم العناصر التي تشكل جزءًا من التصنيف الأدبي ، وهذه هي: الغنائي ، والسرد ، والملحمة والدرامية. ووفقاً للهيكل ، فإن النمط والموضوع ، اللذين تملكهما النصوص ، سيشكلان جزءاً من تصنيف أو آخر. في حالة المرآة ، فهي تجمع بين سلسلة من الموضوعات ومقياس معين يميزها عن الأنماط الأخرى.

غير أن هذا المصطلح له أصل يوناني ، وكانت تلك الثقافات عبارة عن آيات تمثل قضايا واجهت مشاكل الإنسان ، لا سيما المرتبطة بعدم القدرة على الموت . خلال فترة عصر النهضة ، تم استعادة هذا المفهوم للإشارة إلى تلك القصائد التي كانت لها سمات حزينة ويمكن استلهامها بطريقة أو بأخرى في التقاليد الملحمية القديمة. كل هذا يسمح لنا أن نقول أن اليوم هو عبارة عن خطاب شاعري عن المعنى العميق للوجود الإنساني ، حتى بعد الموت.

وراء آلام الموت ، تصور الأناقة كل أنواع الخسائر. هناك أناقة مكرسة لفقدان الوهم ومرور الوقت ، من بين أمور أخرى ، تسبب ، بطريقة أو بأخرى ، حنينًا ، أو كربًا ، أو كربًا أو كآبة في المؤلف.

من بين المؤلفين اليونانيين الرئيسيين للأناشيد هم سولون (واحد من ما يسمى بحكماء اليونان السبعة) ، Theognis (المدافع عن مفهوم الكارب اليومي ) ، Mimnermo (الذي كان ينتحب من أجل قصر الحياة والمشاكل المرتبطة بالشيخوخة ) وكالينو وسامونديس دي امورجوس .

أشهر الشعراء اللاتينيين الذين كانوا مكرسين لتطوير الأناقة هم Propercio (مؤلف من قبل رؤيته المأساوية للحب ) ، Tibullus و Ovid .

تجدر الإشارة إلى أن القول المأثور هو عبارة عن آية من آيتين ، وهو سداسي الأضلاع وخماسي كلورما كان شائعا جدا في المقياس اليوناني-الروماني. لا يمكن أبدا تقليد هذا النمط بنجاح من قبل الشعراء الناطقين بالإسبانية ، لأن طول المقاطع اللغوية لدينا لا يسمح بهذه المعلمات. من ناحية أخرى ، فإن المؤلفين قاموا بتأليف تكيف daite daia في النواسطة والإيقاع المتلاحم.

في رثاء ، يتم التعبير عن سبب الوجود بشكل أو بآخر. من الضائع بالأمس ، إلى الغد المتصور. النوع الذي يحاول استخدام الذاكرة والكلمة كعناصر أساسية ، لتحويل الرجل الميت إلى كلمة حية. من خلال الشامة (النص الشعري) يصبح من الممكن استرداد ما فقد. من خلال القصيدة التي فقدت الكنز يمكن أن تتخذ شكلا جديدا والبقاء على قيد الحياة ومعها كلمة المؤلف نفسه خارج الوجود العابر.

في هذا النوع من النصوص ، يعتبر أن كل قصيدة عن الموت هي انتصار العقل على غير عقلانية ، والكلمة عن الهذيان وألم الألم لموت الأحبة ، بالإضافة إلى الموت نفسه.

على الرغم من التغييرات العديدة التي خاضها هذا النوع عبر الأجيال ، بقي التأثير الكبير للتركيبات الأدبية اليونانية اللاتينية سليما تقريبا. ولم يتغير جوهر هذا النوع على مدار الأجيال. لدرجة أنه حتى اليوم ، يمكن للأنيقة أن تشير إلى أي ألم عميق يعاني منه الشخص أو المجتمع أو الكون نفسه.