تعريف الحتمية

في اللاتينية حيث يوجد الأصل الاشتقاقي لكلمة الحتمية التي سنقوم بتحليلها الآن. ويتكون من مجموع ثلاثة مكونات لاتينية:
• البادئة "de-" ، والتي تستخدم للإشارة إلى اتجاه "تنازلي".
• الفعل "terminare" ، وهو مرادف لـ "ضع حدًا" أو "أليندار".
• اللاحقة "-ism" ، التي يمكن ترجمتها على أنها "عقيدة".

الحتمية

يمكن تعريف الحتمية على أنها عقيدة أو نظرية تنص على أن جميع الظواهر أو الأحداث يتم تحديدها لسبب ما. وهذا يعني فهم الحقيقة باعتبارها النتيجة المباشرة لسبب ما.

يمكن تطبيق فكرة الحتمية في مناطق مختلفة. في علم الأحياء ، تشير فكرة الحتمية إلى تفسير سلوك الكائنات الحية وفقًا لخصائص جيناتها . وهذا يعني أن البشر والحيوانات يعملون وفق تكيفهم التطوري وما تمليه عليه الجينات .

الحتمية البيولوجية ، في التحليل الأخير ، يمكن أن نفترض أن الناس ليسوا أحرارا ، لأنهم يتصرفون وفقا لخصائص فطرية ووراثية. لذلك ، هناك أفراد لديهم سلوكيات مستهجنة لا يمكن تعديلها حتى لو بذل المجتمع جهودًا لإعادة تكييفها.

وبنفس الطريقة ، لا يمكننا تجاهل وجود ما يعرف باسم الحتمية الجغرافية. هذه مدرسة ألمانية أُنشئت في أواخر القرن التاسع عشر ولها إطار عمل ما هي العلوم الاجتماعية.

لم يكن مبدع هذا المصطلح سوى فريدريك راتزيل ، الذي جاء ليوضح أن الوسيط مسؤول عن تحديد تصرفات الإنسان في كل ركن من أركان الكوكب.

من الضروري أن نثبت أنه أمام المدرسة المذكورة يوجد ذلك الذي يتلقى اسم الامتلاك الجغرافي ، والذي يُطلق عليه أيضًا إمكانية الوجود. كان الفرنسي لوسيان فرفري هو الشخص الذي قام بتأسيس المؤسسة التي توصلت إلى فهم أن البيئة والمجموعات البشرية ترتبط على أساس ما هو استغلال الطبيعة من قبل الإنسان ، الذي ينفذه بنفسه. الانتخابات وتحريك التقنيات المختلفة التي تستخدمها لتكون قادرة على إنشاء هذا "الترابط" مع البيئة المحيطة به.

أصبحت كلتا المدرستين تواجهان مواجهة صعبة حتى خلال القرن العشرين.

في سياق الدين ، تؤكد الحتمية أن تصرفات الناس تحددها إرادة الله . باختصار ، لا يمكن للناس التصرف وفقًا للإرادة الحرة ، ولكنهم سيخضعون للقدر السابق.

على المستوى الاقتصادي ، وأخيرا ، تقوم الحتمية على الاعتقاد بأن المجتمع يتطور وفقا للظروف الاقتصادية . يعتمد أي هيكل أو نظام على ملكية وسائل الإنتاج وخصائص القوى المنتجة.

يمكن رؤية الحتمية الاقتصادية في الماركسية ، التي تقسم البنية الاجتماعية إلى بنية فوقية (تتكون من السياسة والإيديولوجيا والتشريعات ، إلخ) وبنية تحتية (ظروف مادية واقتصادية) تحددها.

موصى به