من أجل معرفة معنى مصطلح Ultraism ، فإن أول شيء سنقوم به هو تحديد أصله الاشتقاقي. وبهذا المعنى ، يمكننا ترتيب أنه مشتق من اللاتينية ، لأنه نتيجة إضافة البادئة "ultra" ، التي تعادل "ما بعد" ، ولاحقة "-ismo" ، والتي يمكن ترجمتها إلى "doctrina" أو " الحركة ".

التفلس هو اسم تيار الأدب الذي ظهر في الأراضي الإسبانية عام 1918 في معارضة الحداثة . جمعت الحركة بين كاتبي الأسبانية وأمريكا اللاتينية الذين شاركوا معايير الجماليات والذين يراهنون على تغيير التقنيات والفلسفات المسيطرة.

بدأت التراسمية بالتطور في التجمعات التي عقدت في مقهى في مدريد تحت إشراف رافائيل كانسينوس أسنس . اعتاد مؤلفون مثل خوان لاريا ، وبيدرو غارفياس ، ولوسيا سانشيز ساورني وجيراردو دييغو على هذه التجمعات وأبطال الجماعة . في أمريكا اللاتينية ، كان الأرجنتيني خورخي لويس بورجيس أحد أبرز رواد التطرف.

وقد تحولت مجلات مثل "Horizonte" و "Ultra" و "Reflector" و "Alfar" ، بهذه الطريقة ، إلى فضاءات لنشر الأعمال المتطرفة. إن استخدام الاستعارات ، واستخدام المصطلحات الجديدة والمصطلحات التقنية ، وإغفال الصفات الزائدة عن الحاجة واللامبالاة بالقافية هي بعض الخصائص الرئيسية لهذه الأعمال.

بالإضافة إلى كل ما سبق ، علينا أن نؤكد على سلسلة أخرى من البيانات ذات الصلة حول هذه الحركة الحالية أو الأدبية ، مثل:
- يعتبر أن الشعر الأسطوري يتميز بالسحر ، لكونه بعيد عن الموضوعية والتركيز على موضوعية الفنان المعني.
-كان له العديد من الجوانب والخصائص تتزامن مع مستقبلية.
- على الرغم من ذلك ، كما ذكرنا ، كان بورخيس يعتبر نموذجًا أمينًا للتراثية ، ويجب أن نعرف أنه كان هناك وقت أصبح فيه يصف نفسه بأنه هارب. على وجه الخصوص ، كان هذا ما حدث عندما قام بنشر العمل "Fervor de Buenos Aires" ، حيث أن هذا العمل أصبح خلاصة وافية للذكريات ، والحنين ، والعواطف التي أيقظت مدينة الأرجنتين المذكورة آنفاً.

أدرجت جميع مبادئ التطرف في بيان نشر لأول مرة في بداية عام 1919 . تم توقيع هذا النص من قبل العديد من المؤلفين الذين كانوا جزءًا من المجموعة ، مثل Garfias المذكور أعلاه و Pedro Iglesias Caballero .

بالطبع ، يجب ألا نغفل الكتاب الآخرين الذين يعتبرون أيضا أمثلة مثالية للتطرف. نحن نشير على وجه الخصوص إلى Guillermo de la Torre ، الذي يعتبر الأب للمصطلح الذي أطلق اسمًا على هذه الحركة الحالية أو الأدبية. ومن بين أعماله الأكثر أهمية "البيان العمودي" (1920) أو "المرآة والطريق" (1968).

رسم مقارنات مع الحركات الأخرى ، فالتطرف يتعارض مع الحداثة لأن المتطرفين رفضوا الزخرفة والبهاء. بدلا من ذلك ، كانت الحركة قريبة من الخلق وإلى تلك الجماعات الطليعية التي كانت بعيدة عن العاطفة. الخلاصي فيسينتي Huidobro ، على سبيل المثال ، شارك في العديد من التجمعات للتطرف.