الاستبداد هو نظام الحكم المطلق ، حيث توجد السلطة في شخص واحد يدير دون مساءلة أمام البرلمان أو المجتمع بشكل عام. كان الاستبداد معتادًا جدًا منذ القرن السادس عشر وحتى النصف الأول من القرن التاسع عشر ، عندما أطاحت به ثورات عديدة.

في حين يمكن اعتبار أي حكومة ذات قوة مطلقة واحدة من المطلقين ، بالمعنى الواضح للمفهوم يشير إلى الملكية المطلقة التي حكمت أوروبا بين القرنين السادس عشر والثامن عشر.

تحدث أصول الحكم المطلق في فرنسا ، حيث تم تطوير نظرية الحق الإلهي في السلطة الحقيقية . يفترض هذا الموقف أن بعض الناس قد اختارهم الله لممارسة الحكومة . حتى في أكثر الإصدارات تطرفًا ، يعتبر الملك هو نفسه.

في ظل هذا الشكل من الحكم ، الملك هو القانون ، لأنه هو الذي يقرر الأشياء وكيف يمكن القيام بها. تملي القوانين وفقا لمصالحهم ومصالح النبلاء ، التي تنصح الملك على الرغم من أنه يأخذ دائما القرار النهائي.

بشكل عام ، يحافظ الملك المطلق على معاملة أبوية مع الناس ، رغم أنه يظهر استبداده كلما كان ذلك ضروريا.

يحتل الملك المطلق عرشه مدى الحياة . السلطة وراثية : عندما يموت الملك ، يأخذ ابنه مكانه.

كما يدير الملك الكنيسة ، ولا سيما الجزء الإداري لها والمتعلق بالثروات. يتم ترك الأسئلة المتعلقة بالإيمان والمعتقدات لرجال الدين.

وإلى جانب مركزية السلطة في شخص واحد ، فإن النظام المطلق لديه البيروقراطيون والمسؤولون العموميون المسؤولون عن حسن سير النظام والسفراء والمندوبين الذين يوقعون معاهدات التجارة والحرب مع المناطق الأخرى وجيش يحافظ على النظام.

هناك عبارة أصبحت مشهورة للغاية والتي تحدد بوضوح هذا المفهوم. يقول "الدولة أنا" ، وقد تم منحه إلى لويس الرابع عشر في فرنسا الذي كان هادئًا على عرشه لأنه كان يعلم أنه لا توجد حدود قانونية أو أي طبيعة أخرى تربط بين أفكاره وممارساته.

الوطنية والإصلاحات المؤسسية

لذا من المهم توضيح أنه في القرن السادس عشر كان هناك طلب قوي على مفهوم الوطنية ، وهو أمر ضروري لتأسيس الملكيات المطلقة ، حيث كان الرئيس ينتمي إلى تلك الأراضي ويحكم الجميع. بالإضافة إلى ذلك ، كان الملك ملتزماً ببناء كنيسة وطنية تجمع كل سكان الإقليم وتراقب مصالحهم الأخلاقية. على أي حال ، لا يمكن وضع هذه النقطة الأخيرة موضع التنفيذ ، لأن العديد من السياديين ظلوا مخلصين لولايات روما. على أي حال ، كان هناك آخرون لم يفعلوا ، وبهذه الطريقة نشأت بعض الإصلاحات في الكنيسة التي من شأنها أن تؤدي إلى ولادة الكنائس الوطنية.

أولئك الذين قادوا هذه الحركة القومية كانوا ملوك لوثر وكالفن ، الذين تمكنوا في نظريتهم حول الأصل الإلهي للقوة الحقيقية من الانفصال عن ما أقامته الكنيسة الرومانية. مع السلطة المطلقة في ولايتها القضائية ، يمكن للملوك أن يلغي حقوق شعوب بأكملها ، وبهذه الطريقة ، يمارس حكمهم المطلق. هذا المفهوم ، الذي ظهر كأنه نفي الإقطاع ، لا يختلف كثيرا عنه: بقانون إلهي وقانون طبيعي يسيطران على تصرفات الشعب كله.

وبما أن الاستبداد لا يمثل مصالح الشعب والطبقة الحاكمة فقد انقسمت بشدة من أولئك الذين كانوا يحكمونه ، كانت ثورات مختلفة ضرورية من شأنها أن تؤدي إلى تشكيل مختلف الدول ، المكونة من أشخاص من المجتمع ، الذين يمثلون مصالحهم. وأنهم لم يفصلوا عنه.

لسوء الحظ ، فإن الرغبة في السلطة والإساءات التي يصنعها الإنسان منه بشكل منهجي موجودة دائماً ، لذا فبالرغم من تفكك الأنظمة الملكية المطلقة ، فإن الحكومات المطلقة ما زالت في الظهور ، والدكتاتوريات هي مثال على ذلك .