يستخدم مفهوم النسبية في الفلسفة لتسمية طريقة معينة لفهم الواقع والمعرفة . وفقاً للنسبية ، ليس للواقع أساس دائم ولكنه قائم على الروابط الموجودة بين الظواهر. فيما يتعلق بالمعرفة ، تؤكد النسبية أنها لا تصل إلى المطلق : فهدفها هو العلاقات.

بعبارة أخرى ، تؤمن النسبية بأن المعرفة تفتقر إلى صلاحية مطلقة أو عالمية ؛ على العكس ، فهي صالحة فقط وفقًا للسياق . يعتمد بناء الواقع ، بهذه الطريقة ، على الذاتية التي تنشأ بدورها من الظروف.

النسبية يمكن فهمها في المعارضة للموضوعية . بالنسبة له ، فإن الحقيقة لديها الاستقلال عن الأشخاص المسؤولين عن التفكير فيها. هذا يعني أنه ، طبقاً للموضوعية ، هناك حقائق لها وجود موضوعي.

لكن بالنسبة للنسبية ، فالحقيقة مرتبطة دائماً بالموضوع الذي يفكر فيها. لا توجد حقائق موضوعية أو معرفة أو أنها عالمية. من هذه الفكرة ، تظهر النسبية في مختلف مجالات العلوم والفكر.

من المهم أن نعرف أنه ضمن النسبية هناك أنواع أو تصنيفات مختلفة ، والتي تستند إلى ركائز نفس الشيء ولكنها توجه مباشرة أو توجهها نحو وجهة نظر أكثر واقعية. لذلك ، صادفنا هذه الأمور:
-Relativism الفردية. يعتمد هذا على المبدأ الأساسي بأن الحقيقة نسبية وأنها تعتمد على كل فرد. ولهذا السبب بالتحديد ، يثبت أن هناك العديد من الحقائق مثل وجود أفراد.
-نوعية محددة. في هذه الحالة ، ما يمكن إثباته هو أن الحقيقة نسبية لأنها تعتمد على كل نوع. وسوف يكون لكل واحد منهم واحد وسيعيش في عالم مختلف على أساس ظروفهم.
-نظام الجماعة. وكما هو متوقع ، فإن هذا المنحدر الآخر هو المسؤول عن تحديد أن الحقيقة نسبية لأنها تعتمد على كل مجموعة. في نفس الوقت ، هناك أربعة أنواع مختلفة: النسبية الجماعية حسب الحضارة ، حسب الطبقة الاجتماعية ، حسب الجنس والسن. وتثبت هذه الحقائق أن الحقيقة المذكورة أعلاه نسبية على أساس أنها تختلف حسب كل حضارة أو طبقة اجتماعية أو جنس أو فئة عمرية ، على التوالي.

ومن المعروف باسم النسبية الثقافية لدراسة ثقافة تقوم على معايير معينة من ذلك. بهذه الطريقة ، نتجنب الإدانة الأخلاقية لتلك الثقافة الأجنبية بالنسبة لنا.

النسبية الأخلاقية والنسبية اللغوية والنسبية المعرفية هي أنواع أخرى من النسبية التي تستند إلى معايير مماثلة من حيث معارضتها للمطلق والهدف .

على كل المكفوفين ، من الضروري أن نضيف أن الكثير من سقراط مثل أفلاطون أعلن بشكل كامل ضد النسبية. لقد فعلوا ذلك لأنهم اعتبروا أنه ليس مجرد مقاربة سخيفة ولكن أيضا لأنه جعل من الصعب للغاية تنفيذ ما هو معرف العالم. ومع ذلك ، أمامهم من الفلاسفة السفسطائيين الذين يعتبرون أول المفكرين الذين ينفذون استخدام بعض الأساليب النسبية.