تعريف علم الوجود

علم الوجود هو فرع من الميتافيزيقا التي تحلل مختلف الكيانات الأساسية التي تشكل الكون. العديد من الأسئلة المتعلقة بالفكر الفلسفي تتوافق مع هذه الدراسة. بعض الأمثلة هي البحث الأبدي عن الحقيقة عن وجود الله ، والأفكار (الكيان من النمط العقلي) والأرقام (كيان مجردة).

علم الوجود

هناك أنواع مختلفة من الكيانات ، كما يسعى علم الوجود إلى دراسة العلاقات الموجودة بينهما. يتم تعريف الاختلافات الرئيسية لهذا التصنيف أدناه:

* الكيان التجريدي : وفقا لاتفاقيات الميتافيزيقيا ، تنقسم الكيانات إلى مجموعتين ، هما مجردة وملموسة. في أول واحد نجد مجموعات والمفاهيم والأرقام ، ضمن أشياء أخرى كثيرة ؛ في الثانية ، على سبيل المثال ، تم العثور على الكائنات والنباتات والكواكب. قد يبدو هذا معقولاً ، بالنظر إلى تعريفات مجردة وملموسة يعرفها معظم الناس ؛ ومع ذلك ، ينبغي الإشارة إلى أنه لم يتم تحديد معيار رسمي لتحديد أي فئة تنتمي لكل كيان ، تاركًا المورد الوحيد للحدس لكل مراقب. وبالمثل ، هناك تساؤل حول وجود المجردات ، التي تحتاج إلى شيء محدد لإكمال معانيها ؛

* كيان الحس السليم : يشير إلى الطرق المختلفة لتحليل وجود شيء ما ، بدءا من مجرد تحديد العنصر بالاسم المخصص له في لغة معينة ، إلى الانهيار الدقيق لتكوينه الجزيئي أو ذرية ، تتجاهل تمامًا مفهومها الأكثر وضوحًا. بافتراض هذه الرؤية ، لا توجد إجابة مرضية تماما (على الأقل ليس لمجموعة كبيرة من الناس) لأن فعالية كل منها تعتمد على نهج وتوقعات الأسئلة نفسها ؛

علم الوجود * الشمولية : تُعرف أيضًا باسم الخصائص أو الصفات أو السمات ، وهي عبارة عن بعض الصفات أو المفاهيم التي تسمح لنا بتصنيف كيانات محددة. على سبيل المثال ، عندما نقول إن الحرير ناعم ، فإننا نستخدم أحد خصائصه (النعومة) لإعطاء معنى خاص لوجود هذه المادة. وبنفس الطريقة ، يمكننا أن نقول أن كلا من هذا النوع من القماش وجلد الطفل وبتلات زهرة كلها لينة . يساعد هذا المثال على فهم الشخصية العالمية التي تمتلكها هذه الكيانات ، نظرًا لأن الصفة الناعمة هي مستقلة عن الكائنات والكائنات التي تم ذكرها ، ولكن يُلاحظ في كل منها. تدور المشكلة المتعلقة بهذا النوع من الكيانات ، مرة أخرى ، حول وجودها ، وإذا تم حل هذه النقطة ، فإن حاجتها أو عدم ارتباطها بمفاهيم أخرى ؛

* الكيان العقلي : على غرار مشكلة الفطرة السليمة ، فإنه من المستحيل تحديد ما إذا كان العقل موجودًا أم لا ، إذا كانت الأفكار والمنطق والذاكرة حقيقية ، بما أن دماغنا مادة واضحة أمام أعين الطب. لكن دراسة العقل لا تقتصر على هذا السؤال البسيط. ومن ناحية أخرى ، يفترض الاحتمال أن وجودها طوعي يفلت من وجهة نظر العلم ، وأنه لا يحدث على المستوى المادي بينما نتصوّرها ، ولكن من المستحيل في الواقع ملاحظة ذلك ؛

* الثقب : مع وجود اسم بريء وسيط على ما يبدو ، فإن مفهوم الثقب ، أو الجوف ، يحتوي على سلسلة من الأسئلة. في المقام الأول ، من المفترض أن يمثلوا غياب المادة ، التي يمكن فهمها على أنها لا شيء . إذا كان الأمر كذلك ، فكيف تتحدث عنها كما لو كانت عناصر طبيعية؟ أيضا ، يمكنك إدراك وجود ثقب؟

موصى به