النقد هو النظرية أو المبدأ الذي يطرح تحقيقا حول إمكانيات المعرفة ، مع الأخذ بعين الاعتبار مصادرها وقيودها. تم اقتراح هذا النظام من الفلسفة من قبل عمانوئيل كانط (1724-1804).

من المهم أن نذكر أنه على الرغم من أن النقد مرتبط بكانت ، فهناك أنواع أخرى من النقد. نشأ ما يسمى النقد الكانتاني من نقد التجريبية والعقلانية ، معتبرا أن هذه العقائد لا تأخذ بعين الاعتبار الدور النشط للفرد في العملية المعرفية.

سعى كانط لإقامة صلة بين القوانين العالمية واليقين بأن المعرفة يتم إنشاؤها من التجارب الحسية . إذا كانت المعرفة مستمدة من الحواس ، فإن الحقائق فردية وليس من الممكن معرفة المبادئ العامة.

في ضوء ذلك ، يميز نقد كانط بين الأحكام التحليلية (التي هي مستقلة عن الطبيعة ويمكن تأسيسها عالميًا) والأحكام الاصطناعية (المرتبطة بالتجربة في حدث معين). في حين أن الأحكام التحليلية هي بداهة ولا تزيد من المعرفة ، فإن الأحكام الاصطناعية تزيد من المعرفة. يبدو أن هذه الأحكام الاصطناعية ، اعتماداً على تجربة على حقيقة ملموسة ، تبدو لاحقة ، على الرغم من أن كانط يجادل بأن العلم يجب أن يولد عبارات غير مشروطة. ولذلك ، فإن النشاط العلمي يتكون من تأصيل الأحكام الاصطناعية مسبقاً: إنشاء بيانات صالحة على المستوى العالمي ومستقلة عن تعداد الأحداث التي تم التحقق منها.

وفقا للنقد ، وباختصار ، يمكن القول أن كل ما هو في الذكاء يأتي من تجربة الحواس ، على الرغم من أن كل المعرفة لا تأتي من ما يدركه الحواس. هناك شيء معروف عند تطبيق الكليات الفكرية على موضوع المعرفة: ما هو معروف ، بهذه الطريقة ، أصله في الكائن المعروف ، ولكن أيضًا في بنية فكرية (تتألف من أشكال الإدراك والفهم والعقل).

الإدراك هو تنظيم المعلومات الحسية وتحديدها وتفسيرها حتى نتمكن من تمثيل وفهم البيئة والمعلومات التي يتم تقديمها لنا. يتم تعريف الفهم على أنه "كلية التفكير" ، وهي القدرة التي تتيح لنا تمييز الطريقة التي ترتبط بها الأطراف بعضها ببعض ومن ثم دمجها. وبفضل السبب ، يمكننا تحديد المفاهيم والتشكيك فيها ، فضلاً عن حث أو استنتاج مفاهيم جديدة من المفاهيم المعروفة.

كانت إحدى المشاكل التي سعى النقد لحلها هي الوجود الظاهر للقوانين العالمية ، والتي يتم التعبير عنها في مجالات مثل الرياضيات. على سبيل المثال ، قبل جمع بسيط من رقمين صحيحين ، ليس من السهل القول بأن هناك أكثر من نتيجة محتملة واحدة: من الصحيح أن نقول أن 4 + 3 تؤدي دائمًا إلى 7 . دعونا لا ننسى أن هذه العقيدة تقترح أنه فقط من خلال تجربة الحواس التي نتمكّن من الوصول إلى المعرفة ، دون التأثير على المبادئ العامة ، ولكن ببساطة الأشياء والأحداث الفردية.

الانتقاد هو نظام فلسفي وفقاً لنظرية المعرفة هو نظام أساسي ومستقل ، قبل أي سبب آخر ، سبب ضرورة تعريفه. الابستمولوجيا هو فرع من الفلسفة التي تركز على المعرفة كجسم للدراسة.

من بين المشاكل الرئيسية التي تتناولها نظرية المعرفة هي الظروف التاريخية والنفسية والاجتماعية التي تؤدي إلى الحصول على المعرفة ، وكذلك المعايير التي يمكن تبريرها أو إبطالها. كما يتناول تحديد مفاهيم واضحة ودقيقة مثل الواقع والحقيقة والتبرير والموضوعية . من الممكن أن يكون ظهورها قد حدث في اليونان القديمة ، في البداية من يد أفلاطون وبارمينيدس ، بين الفلاسفة الآخرين.